Pinzas: Naturaleza muerta

"Un bodegón, también conocido como naturaleza muerta, es una obra de arte que representa animales, flores y otros objetos, que pueden ser naturales (frutas, comida, plantas, rocas o conchas) o hechos por el hombre (utensilios de cocina, de mesa o de casa, antigüedades, libros, joyas, monedas, pipas, etc.) en un espacio determinado. Esta rama de la pintura se sirve normalmente del diseño, el cromatismo y la iluminación para producir un efecto de serenidad, bienestar y armonía." (Wikipedia. Abril 13, 2015)

Pinzas

      Pinzas es el primer trabajo de una serie de obra pictórica que aborda el tema de naturaleza muerta. La pintura de objetos inanimados de la naturaleza, así como de objetos cotidianos que son utilizados por el hombre conllevan un reafirmamiento de la huella de éste en el mundo. La lectura que se desprende de estas imágenes, más alla del tratamiento pictórico y de descripción formal de los objetos que aparecen en él registarn las costumbres y contexto de la sociedad o de un grupo determiando de ésta. El mensaje connotativo es el principal interes al desarrollar este tema.

      Se presentaran en esta serie de naturalezas muertas objetos que oscilan de la aprente neutralidad por su antiguedad y amplia inserción en nuestro entorno como lo son las pinzas, platos, frutas, flores etc., hasta los artefactos que son propíos de nuestro tiempo y que por tanto son íconos de la sociedad actual.

      En el siglo XVII se desarrolla en España una rica producción y ejecución de la pintura de naturaleza muerta, en este siglo figuran pintores como Juan Van der Hamen, Juan Sánchez Cotán, Francisco de Zurbarán y Diego Velazquez. El trabajo de estos pintures es de gran influencia para todo aquel que esté interesado en el tema del bodegón. En el siguiente video pueden observar algunos de los trabajos de estos y otros pintores de naturalezas muertas.

Recolección de datos. Homo Ludens (2)

Pues bien, los capítulos siguientes abordan distintas áreas de actividad humana como el derecho, la poesía, la guerra entre otras. Todas estas gozan de estar altamente impregnadas del juego, sin embargo la imágen, y su pruducción por diversas técnicas como lo es la pintura, la estampa o la fotografía para el autor estan apenas con alguna carácterística lúdica y si la tiene es de manera secundaria, con esto me refiero a que no corresponde al acto creativo en sí, sino en su consumo y competencia.
Encontramos que las llamadas Músicas, entendidas bajo el sentido grigo que estan formadas por la poesía, la música y la danza, y, como plásticas la arquitectura, pintura, escultura, alfareria entre otras. Siendo las músicas las que perteneces a la esfera lúdica, mientras que las artes plásticas no lo tienen. Las razones que nos da Huizinga me parecen contradictorias, ya que al hablar de las artes plasticas nos mencionas las características que estas tienen para no pertenecer al juego, entre ellas esta las limitaciones del material, pero la música tienen este mismo "problema" que solo tiene 12 sonidos como materia prima. cito ahora una segunda característica:

          "Por mucho que el artista se halle poseído de su afán creador, trabaja como un artesano, con seriedad y tensión, en continua prueba y corrección."

¿Esta prueba y corrección no se halla también en el músico, en el coreografo, bailarin y en el poeta? Su quehacer es serio, queda entendido que el juego no es sinónimo de broma y que puede llegar a ser de lo mas serio. Para explicar esta diferenciación Huizinga supone la libertad de las músicas por su cualidad de presente, ya que el orador, el músico y los danzantes realizan su tarea en el momento es que se presentan frente al público, siendo que en la plástica se presenta algo ya fabricado, pero sin embargo estas puestas en escena se planean, se estructuran y se concretan antes de ser presentadas, así el músico realiza su obra tiempo antes de que se presente al público. No olvidemos las improvisaciones, que no representa algun problema, ya que la pintura y algunas expresiones contemporaneas del arte se generan a partir de la improvisación.

Cabe señalar que el autor utiliza estas categorias (supongo) para apoyar su posición con respecto a las artes plásticas, ya que en la actualidad no se consideran del mismo modo. La tercera caracteristica es la utilidad y función de las artes plásticas, vistas como limitadas por su función decorativa, concepto a representar y como ya se dijo, las limitaciones materiales, y a este pretexto señalo que la música también es trabajada bajo conceptos, o más bien, bajo intenciones.

         "Una vez acabada la obra de arte, inmóvil y muda, ejerce su acción mientras haya hombres que dirijan su mirada sobre ella."

Si esto es valido para la imagen. ¿Por qué no lo sería para el sonido? si alguien ejecuta una melodia puede que no se le escuche, o que no se le ponga atención (que sería en este caso su estado inmóvil y mudo). Se disfrutará cuando se le oiga, así la imágen cuando se le mire.

Como consecuancia, considero que las razones por las que Huizinga desdeña la cualidad lúdica de las artes plásticas no son válidas, ya que estas razones funcionan de igual manera para la poesía, la música y la danza. Todas las artes brotan del juego si las comparamos con las características dadas en el primer capítulo, aspecto que deja de lado Huizinga al concentrarse en el caracter social del arte.

Recolección de datos. Homo Ludens (1)

HUIZINGA, Johan. Homo ludens. 15a ed. Madrid, España.
Alianza Editorial/Emecé Editores, 2008, 287 p.

Huizinga toma el tema del juego para explicar la cultura, propone la idea de que las tradiciones y comportamiento de las sociedades tiene en sus raíces el fenómeno del juego, que a partir de su ejercicio de manera simple y puro ha desarrollado grados mas complejos que encuentra en las costumbres y tradiciones de la sociedad su importancia y su inherente permanencia en el ser humano.

 

El juego, en su ejercicio, se presenta en el jugador de manera que se da una trasmutación de formas y figuras, un mundo alterno a la vida corriente que atiende a sus propias necesidades. En esta ejecución del juego, es éste en sí mismo, sin atender a funciones biológicas y físicas que en él se generan. A diferencia, no es la razón ni la finalidad lo que importa en el fenómeno del juego en el instante en el que se ejecuta, es el espíritu el que irrumpe, da sentido y motor al juego. Huizinga encuentra en el juego las siguientes características:

 
-Libertad
-Oscilación (seriedad/broma), (abandono/éxtasis)
-Repetición
-Orden (reglas)
-Tensión (incertidumbre, azar; tendencia a la resolución)
-Estructura espacial y temporal propia
 

Estas características corresponden al juego o jugar como presente, siendo valido para el hombre y para el animal, a partir de esta estructura esencial Huizinga explora el sentido del juego como motor de sociedades y de la cultura. Para Huizinga el juego es tan importante que puede encontrarse en cualquier actividad, desde un simple juego de niños hasta representaciones sacras y ritos. A lo largo del libro el autor hará algunos acercamientos a distintas actividades del hombre para encontrar esta raíz hecha de juego.

 

“Resumiendo, podemos decir, por tanto, que el juego, en su aspecto formal, es una acción libre ejecutada < como si > y sentida como situada fuera de la vida corriente, pero que, a pesar de todo, puede absorber por completo al jugador, sin que haya en ella ningún interés material ni se obtenga en ella provecho alguno, que se ejecuta dentro de un determinado tiempo y un determinado espacio, que se desarrolla en un orden sometido a reglas y que da origen a asociaciones que propenden a rodearse de misterio o a disfrazarse para destacarse del mundo habitual."

 

En el sentido cultural del juego el autor hace una observación que es importante para ser entendida: las representaciones sacras y ritos son esencialmente juego, que posteriormente encontraron una expresión de ideas de la vida. Y en el sentido cultural, aunque en algunos casos aplicable (creo) al juego esencial, el juego funciona como una pugna o lucha, una representación o ambas.

 

“La comunidad arcaica juega como juegan el niño y los animales. Este juego está lleno, desde un principio, de los elementos propios al juego, lleno de orden, tensión, movimiento, solemnidad y entusiasmo. Sólo en una fase posterior se adhiere a este juego la idea de que en él se expresa algo: una idea de la vida.”        

Bosquejos (1)

“… el lenguaje, este primero y supremo instrumento que el hombre construye para comunicar, enseñar, mandar; por el que distingue, determina, constata; en una palabra, nombra; es decir, levanta las cosas a los dominios del espíritu. Jugando fluye el espíritu creador del lenguaje constantemente de lo material a lo pensado. Tras cada expresión de algo abstracto hay una metáfora y tras ella un juego de palabras. Así, la humanidad se crea constantemente su expresión de la existencia, un segundo mundo inventado, junto al mundo de la naturaleza.”  

Johan Huizinga



Síntesis de concepto.

Creo necesario no desdeñar alguna de las acepciones antes mencionadas, al menos no hasta tener un estudio mas amplio del fenómeno. Anteriormente había dividido el juego en interior y exterior, y pensando un poco en ello, creo que a lo que he llamado externo es en mayor o menor medida una extensión del juego interno (es una suposición), y por ello reduzco de nuevo el estudio a juego, esto para poder entender de manera general e ir discriminando lo que no me interese o sirva a los intereses de este estudio.

Ahora bien, pongo aquí una acepción general que de manera tentativa funciona como punto de partida para su estudio.

Juego:
    Acción y ejercicio recreativo sometido a reglas con la finalidad de divertirse.

Observaciones:
He elegido generalizar y abrir el radio de estudio antes de establecer una opinión, todo lo escrito con anterioridad sigue formando parte de lo que pienso, sin embargo debo seguir indagando antes de encaminar mi estudio a mi primordial interés.

Jugar:

Para hacer mas extensa la búsqueda y para encaminarla mas a lo que llamo juego interno busco de nuevo en la RAE, pero esta vez el verbo jugar, ya que representa una acción y sus acepciones podrían darnos mas información acerca del fenómeno del juego ( o jugador). De nuevo elijo solo algunos significados, los que me parecen mas generales y diferentes entre si, para tener un horizonte amplio y poder luego reducirlo a los interés que este estudio requiere. (o creo que requiere).

jugar.


(Del lat. iocāri).

1. intr. Hacer algo con alegría y con el solo fin de entretenerse o divertirse.

2. intr. Travesear, retozar.

3. intr. Dicho de un jugador: Llevar a cabo un acto propio del juego cada vez que le toca intervenir en él.

4. intr. Dicho de una pieza de una máquina: Ponerse en movimiento para el objeto a que está destinada.

5. intr. Dicho de una cosa: hacer juego (‖ convenir o corresponderse con otra).

6. intr. Intervenir o tener parte en un negocio. Antonio juega en este asunto.

7. tr. Usar los miembros corporales, dándoles el movimiento que les es natural.

8. tr. Arriesgar, aventurar. U. m. c. prnl. Jugarse la vida, la carrera.

Fuente:http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=jugar
 
Ya tomaba en cuenta la acción que implica el juego, lo que agrego y me parece muy importante es la alegría y la diversión, que pertenecen ya al ser, a la persona que juega, agrego también a la definición que; el juego lleva a la alegría y la alegría al juego. La alegría, al menos por ahora, es la parte esencial del jugar, y esta alegría nos lleva al presente inmediato, al disfrute del presente exacto, sin una finalidad futura.
 
Las demás acepciones, tomando en cuanta las anteriores, que al leerlas denotan un significado que dota al entorno de juego puedo asimilar o tratar de asimilarlas a manera que se relacionen con el ser que juega, entonces los conceptos de acción, movimiento, estructura y relación se pueden aplicar a un movimiento corporal, ala acción de movernos o de mover objetos, y también en algunos casos de jugar con otros, en un fenómeno de relación, empatía; ya sea mental, emocional o corporal, pudiendo ser todas al mismo tiempo, este es un juego mas interesante creo, ya que nos conecta con otros seres.

Juego.

La primer tarea es encontrar al menos de manera general las acepciones que la palabra juego puede tener, de la Real Academia Española elegí algunas de ellas:

juego.                                                   


(Del lat. iocus).

1. m. Acción y efecto de jugar.

2. m. Ejercicio recreativo sometido a reglas, y en el cual se gana o se pierde. Juego de naipes, de ajedrez, de billar, de pelota

3. m. Disposición con que están unidas dos cosas, de suerte que sin separarse puedan tener movimiento; como las coyunturas, los goznes, etc.

4. m. Determinado número de cosas relacionadas entre sí y que sirven al mismo fin. Juego de hebillas, de botones, de café

5. m. Visos y cambiantes que resultan de la mezcla o disposición particular de algunas cosas. Juego de aguas, de colores, de luces
Fuente: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=juego

En esta serie de significados no obtuve una definición mas allá de un concepto atribuido a fenómenos externos (es una manera de llamarlo, recordando que la finalidad es encontrar la manera en que ocurre el juego de manera interna; en el ser humano), de los cuales concluyo que hay características generales en estos, que aprovechando intento relacionarlos con el estudio de la imagen (ya sea bidimensional o tridimensional), creo que el juego se relaciona con conceptos como: orden, movimiento, estructura y ritmo. Ya que estos conceptos se alejan de la finalidad primaria he decidido dividir el estudio del juego es dos partes; Juego interno y juego externo. El primero conserva las intenciones escritas ya en "premisa" y la segunda se refiere al estudio de todas las cosas que se relacionan con el juego de manera externa; sus usos y funciones. A primara vista creo que la diferencia entre estas dos maneras de entender el juego se encuentra en que una es emocional (no sé como nombrarlo, pero me refiero al juego interno, a los fenómenos mentales, físicos y emocionales) y el juego externo carece de emociones, es más bien solo una descripción de características aplicadas a distintas áreas.
                                                                        
A manera de conclusión podría decir que todo esta implicado en el juego, cualquier objeto o acción en el espacio puede adherirse a una aplicación de juego.

Premisa

La finalidad primaria de este blog es definir(me) Juego.
Mi interes se genera al evocar o recordar la infancia, en particular el fenómeno del juego, mas allá de ser una actividad definible en base a características en el juego existe algo aún mas importante que es la actitud, si es que debo llamarlo de alguna manera. ¿Qué sucedía en mi que podía transformar mi realidad, generarla tan efusiva y abruptamente?